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圖書(shū)的起源
| 來(lái)源：百度 發(fā)布人：廣德圖書(shū)館 |
“圖書(shū)”一詞最早出現(xiàn)于《史記·蕭相圍世家》，劉邦攻入咸陽(yáng)時(shí)，“何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書(shū)藏之。沛公為漢王，以何為丞相。…漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強(qiáng)弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書(shū)也”。這里的“圖書(shū)”指的是地圖和文書(shū)檔案，它和我們今天所說(shuō)的圖書(shū)是有區(qū)別。進(jìn)一步探求“圖書(shū)”一詞的淵源，可追溯到《周易·上系辭》記載的“河出圖、洛出書(shū)”這個(gè)典故上來(lái)，它反映了圖畫(huà)和文字的密切關(guān)系。雖然是神話傳說(shuō)，但卻說(shuō)明了這樣一個(gè)事實(shí)：文字起源于圖畫(huà)。圖畫(huà)和文字確實(shí)是緊密相連的。古人稱各種文字形態(tài)為“書(shū)體”，寫(xiě)字的方法為“書(shū)法”“書(shū)“字還被作為動(dòng)詞，當(dāng)“寫(xiě)”講，如“罄竹難書(shū)”、“奮筆疾書(shū)”、“大書(shū)特書(shū)”等等。以后，“書(shū)”便進(jìn)一步被引申為一切文字記錄。如“書(shū)信”、“文書(shū)”“刑書(shū)”、“詔書(shū)”、“盟書(shū)”等等。隨著歷史的發(fā)展，人們對(duì)于圖書(shū)的認(rèn)識(shí)也在不斷地發(fā)生變化。到了今天，人們已經(jīng)不再把一創(chuàng)文字記錄都稱作“書(shū)”了。例如文書(shū)、書(shū)信、詔書(shū)、盟書(shū)，雖然都帶有“書(shū)”字，但已不包括在圖書(shū)的范圍之內(nèi)。古文記載，其內(nèi)容多是記事性質(zhì)的，如甲骨卜辭、青銅器銘文等，都是屬于這一類(lèi)的，其作用主要是為幫助記憶，以便需要時(shí)檢查參考，其性質(zhì)相當(dāng)于后世的檔案。以后人們從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，這些記錄的材料可以改變成總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、傳授知識(shí)的工具。于是便出現(xiàn)了專為傳授知識(shí)、供人閱讀的著作。這樣，圖書(shū)一詞便取得了較新而又較窄的意義。到后來(lái)，凡不以傳播經(jīng)驗(yàn)、傳授知識(shí)、供人閱讀為目的的文字記錄就不算圖書(shū)了；隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們開(kāi)始有意識(shí)她運(yùn)用文字來(lái)宣傳思想，傳播知識(shí)，同時(shí)也逐步地形成了一套書(shū)籍制度,而處理日常事務(wù)的文件又形成了一套文書(shū)制度。于是，圖書(shū)與檔案就逐漸被區(qū)分開(kāi)了。